JUDAICA RUSSIAN ANTIQUE MAGAZINE “EVREYSKI STUDENT” JEWISH STUDENT 5 ISSUES 1915

When you click on links to various merchants on this site and make a purchase, this can result in this site earning a commission. Affiliate programs and affiliations include, but are not limited to, the eBay Partner Network.

JUDAICA RUSSIAN ANTIQUE MAGAZINE “EVREYSKI STUDENT” JEWISH STUDENT 5 ISSUES 1915:
$350.00

JUDAICA

RUSSIAN ANTIQUE MAGAZINE

“EVREYSKI

STUDENT” (JEWISH STUDENT)

VERY RARE!

PETROGRAD,

1915., 5 ISSUES - № 6, 8(2), 10, 11-12.

27.5 х 19,5 см., REBOUND IN

HARD COVER,

NOT ACCURATELY

# 6, MAY 1

– 56 COLUMNS, PAPER COVER IS MISSING

BUT FIRST PAGE WITH ALL DATABASE,

DAMAGES TO

2 LAST LEAVES NEAR SPINE – CREASING, TEARS

AND SMALL MISSING PLACE

# 8, OCTOBER

8, 2 COPIES, 40 COLUMNS

# 10, NOVEMBER

8, 40 COLUMNS, PAPER COVER IS MISSING

BUT FIRST PAGE WITH ALL DATABASE

MISSING LOWER

LEFT CORNER TO FIRST PAGE ca. 6 x 5 cm. AND

TEARS TO UPPER HALF OF THIS PAGE.

CREASING,

TEARS TO EGES, SOME STAINS TO LAST 3 LEAVES

# 11-12,

DECEMBER 8, 56 COLUMNS, FOXING STAINS BROWN PAPER 470 gr.

Еврейский студент. 1915 № 6, 8(2), 10,

11-12., 27.5 х 19,5 см.

Двухнедельный журнал, посвященный учащейся молодежи. Все материалы, опубликованные в журнале, еврейской тематики и носят отнюдь не развлекательный характер.

Авторы статей задаются вопросами сохранения и объединения российских евреев.

Большая редкость! Есть только в публичная /> студент

П.

1915 (4)

Еврейская в России на русском языке.

Первое еврейское периодическое издание на русском языке — еженедельник «Рассвет»

(Одесса, с мая 1860 г.) — ставило своей целью «просвещение народа путем

обличения отсталости еврейской массы и сближения его с окружающим роль в создании первого русско-еврейского издания принадлежала писателю

О. Рабиновичу

(при деятельном участии Л. Леванды и других). Создание сопровождалось немалыми трудностями, несмотря на поддержку учебного округа знаменитого хирурга Н. Пирогова, было для русского еврейства того времени. Наряду с хроникой, обозрениями зарубежной еврейской журналистики, историческими и другими научными статьями в «Рассвете» печатались и

художественные произведения (например, «Наследственный подсвечник» О.

Рабиновича, «Депо бакалейных товаров» Л. Леванды и другие). В одном из

редакционных ответов на критику было определено, кому адресован «Рассвет»: «это

вся еврейская нация в целом». Еженедельник существовал всего один год (до мая

1861 г.), в течение которого вышло 52 номера. В том же году появилось и издание в виде одноименного («Гакармель») приложения на

русском языке к виленскому еженедельнику на иврите Ш. И. Финн ), которое выходило три года, публикуя в

русском переводе наиболее интересные материалы из «Рассвета» стали три издания: «Сион» (Одесса, 1861–62), «День»

(Одесса, 1869–71) и «Вестник русских евреев» (СПб., 1871–79). «Сион» были Э. Соловейчик (умер в 1875 г.), Л. Пинскер

и Н. Бернштейн (1836–91). Продолжая традицию «Рассвета», издание ставило своей

целью «смягчение строгого о евреях суждения»; под давлением постепенно принял не публицистический, а Издание «Сиона» вынужденно прекратилось, поскольку препятствия к опровержению неосновательных обвинений, из органов русской журналистики на евреев и еврейскую религию».

Линию «Сиона» продолжил еженедельник «День» (редактор С. Орнштейн и И. Оршанский )

— издание одесского отделения Общества для распространения просвещения между евреями в

России. В статьях «Дня» уделялось много внимания борьбе за прав евреев России, печатались публицистика, художественные произведения. В работе еженедельника принимали

участие Л. Леванда, юрист П. Левенсон (1837–94), Э. Соловейчик, М. Моргулис .

После антиеврейских беспорядков в Одессе в марте 1871 г. газета

Важную роль в истории еврейской на русском языке сыграли издававшиеся в Петербурге «Еврейская библиотека» (тт. 1–8; 1871–78) под редакцией А. Ландау ,

который в 1881–99 гг. издавал ежемесячный журнал «Восход» ,

самое влиятельное еврейское периодическое издание на русском языке. К 1899 г.

«Восход» изменил направление и, вместе с Восхода», продолжал выходить до 1906 г. В Петербурге «Русский еврей» (1879–84), «Рассвет» (1879–83) и «Еврейское обозрение» (1884). В 1902–1903 гг. выходил журнал библиотека» (СПб., редактор М. Рыбкин /1869–1915/), с еврейской прозой и поэзией; всего увидело свет 12 выпусков. Здесь

были напечатаны переводы произведений Менделе Мохер Сфарима, Г. Гейне ,

И. Л. Переца, очерки о еврейском гетто в Нью-Йорке А. Когана и другие. В

1904–1907 гг. журнал выходил под названием «Еврейская жизнь».

В Петербурге в это время возникла еврейская

рабочая печать: еженедельная газета «Еврейский рабочий» (1905) выходившего за границей с 1904 г. «Вестника Бунда». В Одессе

возникла «Сионистская рабочая газета» (1904), в Елисаветграде (ныне Кировоград)

— «Сионистское обозрение» (1902–1903). Важное место в русско-еврейской печати

этого периода занимает еженедельник «Будущность», основанный в 1899 г. врачом и

ученым С. О. Грузенбергом (1854–1909) как независимый орган русских к культурному возрождению и подъему самосознания еврейской широко представил свои страницы русским сионистам, не имевшим

тогда своего органа. В ежегодном приложении к журналу “Будущности”» печатались статьи научного характера (т. 1–4, 1900–1904).

Благодаря общественному подъему в 1905–1906 гг. число русско-еврейских изданий

достигло к середине 1906 г. рекордной для России цифры — 17. В первую очередь

это были партийные органы, в том числе сионистские: еженедельник «Еврейская

мысль» (Одесса, 1906–1907, редактор М. Шварцман; ранее «Кадима»), основной

задачей сионистского движения считавший вопросы колонизации рабочая хроника» (Полтава, 1906, орган По‘алей Цион), журнал

«Молодая Иудея» (Ялта, 1906) и «Молот» (Симферополь, 1906); «Еврейский голос»

(Белосток, затем Одесса, 1906–1907), «Еврейский избиратель» (СПб., 1906–1907) и

«Еврейский народ» (СПб., 1906, предтеча «Рассвета», 1907–15). В Вильне Бунда «Наше слово» (1906), «Наша трибуна» (1906–1907). Органом

Еврейской народной группы (СПб., 1907, см. Россия )

был еженедельник «Свобода и равенство», органом территориалистов — «Русский еврей» (Одесса, 1906, редактор Ф. Зельдис). В 1915 г. в Москве

выходил еженедельник под тем же названием (редактор Д. Куманов). Поражение

первой русской революции и наступившая реакция привели к уменьшению числа

еврейских периодических изданий на русском языке, однако в последующие годы все

еще оставалось около десяти названий. В Петербурге выходила газета «Еврейский

мир» (1910–11) с приложением в виде трехмесячного журнала «Еврейский мир»

(редактор Сарра Троцкая, при ближайшем участии С. Ан-ского );

журнал был посвящен научным и культурным проблемам. Здесь же Еврейского общества

«Еврейская старина» (1909–1930; редактор С. М. Дубнов ;

см. Историография ).

«Еврейская старина» составила целую эпоху в дореволюционной науке и продолжала выходить после революции. издания выходили в Одессе: в период до Первой мировой войны —

ежемесячники «Еврейская будущность» (1909), «Новая Иудея» (1908), (1912), еженедельник «Еврей» (1902–14), журнал для еврейских детей «Колосья» (1913–17, см. Н. Осипович ).

В Кишиневе выпускался еженедельный журнал (1911–12; редактор и издатель Н. Разумовский), «внепартийный орган

еврейской национальной мысли». За острые злободневные статьи журнал часто

подвергался судебным преследованиям; в 1913 г. выходил под названием «Еврейское

слово» (литературно-научный журнал).

В этот период начал издаваться «Вестник

Общества для распространения просвещения между евреями в России» (СПб.,

1910–12, редактор Я. Эйгер), ежемесячное издание, в 1913–17 гг. — просвещения». Ежемесячник «Вестник еврейской общины» (СПб., 1913–14,

редактор и издатель И. Перельман) ставил перед собой задачу освещения устройства общин. Ежемесячник «Вестник еврейской эмиграции и

колонизации» (Елец, Орловская губерния, 1911–14, редактор и издатель М.

Гольдберг) был частным изданием, посвященным вопросам еврейской эмиграции и

освещал работу Еврейского эмиграционного общества. Вопросами эмиграции и

колонизации занимались также ежемесячники «Еврейская нива» (СПб., 1913,

издатель и редактор И. Дубоссарский) и «Эмигрант» (1914, издатель Д. Фейнберг)

— продолжение журнала на идиш «Дер идишер эмигрант». Еженедельник 1914, редактор А. Левин) — «орган еврейской национальной мысли» —

боролся за национальное, культурное и экономическое возрождение еврейского

народа (№ 15 был посвящен памяти Т. Герцля с его портретом на обложке и статьей Б.

Гольдберга «Герцль в Вильне», за которую вице-губернатор Вильны подверг

редакцию «Возрождения» денежному штрафу).

Русско-еврейская пресса времен Первой мировой

войны была непосредственно связана с жизнью страны,

освещала события на фронте и в тылу, положение еврейского населения России. В

Москве два раза в месяц выходил сборник «Война и евреи» (1914–15, редактор и

издатель Д. Куманов), целью которого был сбор разрозненного материала об

участии евреев в боевых действиях и их подвигах, а также об организации помощи

жертвам войны. Подобные цели преследовали журналы «Евреи и Россия» (М., 1915),

«Евреи на войне» (М., 1915), «Вестник Московского еврейского общества помощи

жертвам войны» (М., 1916–17) и «Дело помощи» (П., 1916–17). Журналы свидетельства о евреях, пострадавших от войны, о беженцах, материалы

о деятельности учреждений, оказывавших им помощь и т. д. В этот же период

начала выходить и литературная сионистская газета

«Еврейская жизнь» (М., 1915–17, редактор и издатель Ш. Брумберг), в июне 1915 г. петроградскую газету «Рассвет». Несмотря на газета старалась пропагандировать еврейскую культуру. Так, один

из номеров за 1916 г. был посвящен 20-летию литературной деятельности Х. Н.

Бялика, другой — памяти Л. Пинскера. В Москве издавался и неделя» (1915–17, редакторы и издатели И. Аншелес, И. Зелигман) —

орган Еврейской народной группы (см. выше). Ставя задачу объединения всех

элементов русского еврейства и развития «внутренних его сил», журнал особое

внимание уделял мировой войне, участию в ней евреев и значению ее для еврейства.

Вскоре после февральской революции издание «Еврейской недели» было перенесено в

Петроград; там газета выходила до конца 1918 г. До октября 1917 г. в издание еженедельника «Новый путь» (1916–17, редактор и издатель

С. Коган при участии О. Грузенберга и других), посвященного жизни. Одними из последних изданий предреволюционной поры были

«Еврейский экономический вестник» (П., 1917) и двухнедельный журнал «Еврейский студент» (П., 1915–17), посвященный проблемам В Петрограде выходил и легальный орган Бунда еженедельник «Еврейские

вести» (1916–17, издатель и редактор Н. Грушкина), с августа по октябрь 1917 г.

— «Голос Бунда» (орган ЦК).