JUDAICA WWI RUSSIAN ANTIQUE NEWSPAPER EVREYSKAYA NEDELYA ILL.1915-1916 33 COPIES

When you click on links to various merchants on this site and make a purchase, this can result in this site earning a commission. Affiliate programs and affiliations include, but are not limited to, the eBay Partner Network.

JUDAICA WWI RUSSIAN ANTIQUE NEWSPAPER EVREYSKAYA NEDELYA ILL.1915-1916 33 COPIES:
$1500.00

JUDAICAWWI RUSSIAN ANTIQUE NEWSPAPER\"EVREISKAYA NEDELYA\" (JEWISH WEEK)MOSCOW, ILL.1915-1916, 33 COPIESILLUSTRATED BY RIAL PHOTOS OF RUSSIAN JEWISHSOLDIERS AND OFFICESEach copie has from 40 till 56 columns, all issues completeextept # 6, 1915 - 4 pages(columns 37-44 are missing.Some issues have from 2 till 5 copies:1915 - № 5, 6, 7(2), 8, 9,(4), 10(4), 11(2), 12, 14(2), 18, 19(5), 23(2), 27, 29(2)
– 29 copies1916 - № 49(3), 50 – 4 copiesTotal – 33 copies30 x 22 cm., Rebound in hard cover, not accurately in 2 volumes – 1915 and 1916Edges cut off but text isn’t damagedYellow/ brown paperCa. to half of copies paper cover is missingbut first page with all databaseLast leaf with advertising is missing to some copiesBad condition to one copie # 29, 1915 – tears throughoutthe copie, missing places, brown paperSome damages internally: several tears, couple of missing placesTotal weight: 1870 gr.I send them EMSЕврейская неделя. Еженедельныйорган. № 5, 6, 7(2), 8, 9,(4), 10(4), 11(2), 12, 14(2),18, 19(5), 23(2), 27, 29(2) за 1915. Всего 29 Газет№ 49(3), 50 за 1916. Всего 4 ГазетМ., 1915, 1916Еженедельник «Еврейская неделя»,издававшийся в Москве в 1915–17 гг. (редакторы и издатели И. Аншелес, И.Зелигман) - орган Еврейской народной группы. Ставя задачу объединения всехэлементов русского еврейства и развития «внутренних его сил», журнал особоевнимание уделял мировой войне, участию в ней евреев и значению ее дляеврейства. Вскоре после февральской революции издание «Еврейской недели» былоперенесено в Петроград, там газета выходила до конца 1918 г.Большая редкость! Есть только в публичная РоссииЕврейска неделяМ. 1917 (1-35, 48, 47)Еврейская периодическаяпечать в России на русском языке.Первое еврейское периодическое издание на русском языке — еженедельник «Рассвет»(Одесса, с мая 1860 г.) — ставило своей целью «просвещение народа путемобличения отсталости еврейской массы и сближения его с окружающим населением».Ведущая роль в создании первого русско-еврейского издания принадлежала писателюО. Рабиновичу(при деятельном участии Л. Леванды и других). Создание сопровождалось немалыми трудностями, несмотря на поддержку попечителяОдесского учебного округа знаменитого хирурга Н. Пирогова, было большимзавоеванием для русского еврейства того времени. Наряду с хроникой, обозрениями зарубежной еврейской журналистики, критики,серьезными историческими и другими научными статьями в «Рассвете» печатались ихудожественные произведения (например, «Наследственный подсвечник» О.Рабиновича, «Депо бакалейных товаров» Л. Леванды и другие). В одном изредакционных ответов на критику было определено, кому адресован «Рассвет»: «этовся еврейская нация в целом». Еженедельник существовал всего один год (до мая1861 г.), в течение которого вышло 52 номера. В том же году появилось и издание в виде одноименного («Гакармель») приложения нарусском языке к виленскому еженедельнику на иврите «Ха-Кармел»(редактор Ш. И. Финн ), которое выходило три года, публикуя врусском переводе наиболее интересные материалы из «Рассвета» стали три издания: «Сион» (Одесса, 1861–62), «День»(Одесса, 1869–71) и «Вестник русских евреев» (СПб., 1871–79). «Сион» были Э. Соловейчик (умер в 1875 г.), Л. Пинскери Н. Бернштейн (1836–91). Продолжая традицию «Рассвета», издание ставило своейцелью «смягчение строгого о евреях суждения»; под давлением цензурыеженедельник постепенно принял не публицистический, а Издание «Сиона» вынужденно прекратилось, поскольку встречало«особенные препятствия к опровержению неосновательных обвинений, из органов русской журналистики на евреев и еврейскую религию».Линию «Сиона» продолжил еженедельник «День» (редактор С. Орнштейн и И. Оршанский )— издание одесского отделения Общества для распространения просвещения между евреями вРоссии. В статьях «Дня» уделялось много внимания борьбе за прав евреев России, печатались публицистика, художественные произведения. В работе еженедельника принималиучастие Л. Леванда, юрист П. Левенсон (1837–94), Э. Соловейчик, М. Моргулис .После антиеврейских беспорядков в Одессе в марте 1871 г. газета роль в истории еврейской периодическойпечати на русском языке сыграли издававшиеся в Петербурге «Еврейская библиотека» (тт. 1–8; 1871–78) под редакцией А. Ландау ,который в 1881–99 гг. издавал ежемесячный журнал «Восход» ,самое влиятельное еврейское периодическое издание на русском языке. К 1899 г.«Восход» изменил направление и, вместе с приложением«Книжки Восхода», продолжал выходить до 1906 г. В Петербурге «Русский еврей» (1879–84), «Рассвет» (1879–83) и ежемесячныйжурнал «Еврейское обозрение» (1884). В 1902–1903 гг. выходил журнал «Еврейскаясемейная библиотека» (СПб., редактор М. Рыбкин /1869–1915/), знакомившийчитателя с еврейской прозой и поэзией; всего увидело свет 12 выпусков. Здесьбыли напечатаны переводы произведений Менделе Мохер Сфарима, Г. Гейне ,И. Л. Переца, очерки о еврейском гетто в Нью-Йорке А. Когана и другие. В1904–1907 гг. журнал выходил под названием «Еврейская жизнь».В Петербурге в это время возникла еврейскаярабочая печать: еженедельная газета «Еврейский рабочий» (1905) выходившего за границей с 1904 г. «Вестника Бунда». В Одессевозникла «Сионистская рабочая газета» (1904), в Елисаветграде (ныне Кировоград)— «Сионистское обозрение» (1902–1903). Важное место в русско-еврейской печатиэтого периода занимает еженедельник «Будущность», основанный в 1899 г. врачом иученым С. О. Грузенбергом (1854–1909) как независимый орган русских евреев,«стремящийся к культурному возрождению и подъему самосознания еврейской массы».Еженедельник широко представил свои страницы русским сионистам, не имевшимтогда своего органа. В ежегодном приложении к журналу “Будущности”» печатались статьи научного характера (т. 1–4, 1900–1904).Благодаря общественному подъему в 1905–1906 гг. число русско-еврейских изданийдостигло к середине 1906 г. рекордной для России цифры — 17. В первую очередьэто были партийные органы, в том числе сионистские: еженедельник «Еврейскаямысль» (Одесса, 1906–1907, редактор М. Шварцман; ранее «Кадима»), основнойзадачей сионистского движения считавший вопросы колонизации Палестины;«Еврейская рабочая хроника» (Полтава, 1906, орган По‘алей Цион), журнал«Молодая Иудея» (Ялта, 1906) и «Молот» (Симферополь, 1906); «Еврейский голос»(Белосток, затем Одесса, 1906–1907), «Еврейский избиратель» (СПб., 1906–1907) и«Еврейский народ» (СПб., 1906, предтеча «Рассвета», 1907–15). В Вильне Бунда «Наше слово» (1906), «Наша трибуна» (1906–1907). ОрганомЕврейской народной группы (СПб., 1907, см. Россия )был еженедельник «Свобода и равенство», органом территориалистов — еженедельныйжурнал «Русский еврей» (Одесса, 1906, редактор Ф. Зельдис). В 1915 г. в Москвевыходил еженедельник под тем же названием (редактор Д. Куманов). Поражениепервой русской революции и наступившая реакция привели к уменьшению числаеврейских периодических изданий на русском языке, однако в последующие годы всееще оставалось около десяти названий. В Петербурге выходила газета «Еврейскиймир» (1910–11) с приложением в виде трехмесячного журнала «Еврейский мир»(редактор Сарра Троцкая, при ближайшем участии С. Ан-ского );журнал был посвящен научным и культурным проблемам. Здесь же возниктрехмесячник Еврейского общества«Еврейская старина» (1909–1930; редактор С. М. Дубнов ;см. Историография ).«Еврейская старина» составила целую эпоху в дореволюционной науке и продолжала выходить после революции. издания выходили в Одессе: в период до Первой мировой войны —ежемесячники «Еврейская будущность» (1909), «Новая Иудея» (1908), (1912), еженедельник «Еврей» (1902–14), журнал для еврейских детей «Колосья» (1913–17, см. Н. Осипович ).В Кишиневе выпускался еженедельный журнал «Еврейскаяхроника» (1911–12; редактор и издатель Н. Разумовский), «внепартийный органеврейской национальной мысли». За острые злободневные статьи журнал частоподвергался судебным преследованиям; в 1913 г. выходил под названием «Еврейскоеслово» (литературно-научный журнал).В этот период начал издаваться «ВестникОбщества для распространения просвещения между евреями в России» (СПб.,1910–12, редактор Я. Эйгер), ежемесячное издание, в 1913–17 гг. — «Вестникеврейского просвещения». Ежемесячник «Вестник еврейской общины» (СПб., 1913–14,редактор и издатель И. Перельман) ставил перед собой задачу освещения различныхвопросов устройства общин. Ежемесячник «Вестник еврейской эмиграции иколонизации» (Елец, Орловская губерния, 1911–14, редактор и издатель М.Гольдберг) был частным изданием, посвященным вопросам еврейской эмиграции иосвещал работу Еврейского эмиграционного общества. Вопросами эмиграции иколонизации занимались также ежемесячники «Еврейская нива» (СПб., 1913,издатель и редактор И. Дубоссарский) и «Эмигрант» (1914, издатель Д. Фейнберг)— продолжение журнала на идиш «Дер идишер эмигрант». Еженедельник 1914, редактор А. Левин) — «орган еврейской национальной мысли» —боролся за национальное, культурное и экономическое возрождение еврейскогонарода (№ 15 был посвящен памяти Т. Герцля с его портретом на обложке и статьей Б.Гольдберга «Герцль в Вильне», за которую вице-губернатор Вильны подвергредакцию «Возрождения» денежному пресса времен Первой мировойвойны была непосредственно связана с жизнью страны,освещала события на фронте и в тылу, положение еврейского населения России. ВМоскве два раза в месяц выходил сборник «Война и евреи» (1914–15, редактор ииздатель Д. Куманов), целью которого был сбор разрозненного материала обучастии евреев в боевых действиях и их подвигах, а также об организации помощижертвам войны. Подобные цели преследовали журналы «Евреи и Россия» (М., 1915),«Евреи на войне» (М., 1915), «Вестник Московского еврейского общества помощижертвам войны» (М., 1916–17) и «Дело помощи» (П., 1916–17). Журналы свидетельства о евреях, пострадавших от войны, о беженцах, материалыо деятельности учреждений, оказывавших им помощь и т. д. В этот же периодначала выходить и литературная сионистская газета«Еврейская жизнь» (М., 1915–17, редактор и издатель Ш. Брумберг), заменившаязакрытую в июне 1915 г. петроградскую газету «Рассвет». Несмотря на газета старалась пропагандировать еврейскую культуру. Так, одиниз номеров за 1916 г. был посвящен 20-летию литературной деятельности Х. Н.Бялика, другой — памяти Л. Пинскера. В Москве издавался и неделя» (1915–17, редакторы и издатели И. Аншелес, И. Зелигман) —орган Еврейской народной группы (см. выше). Ставя задачу объединения всехэлементов русского еврейства и развития «внутренних его сил», журнал особоевнимание уделял мировой войне, участию в ней евреев и значению ее для еврейства.Вскоре после февральской революции издание «Еврейской недели» было перенесено вПетроград; там газета выходила до конца 1918 г. До октября 1917 г. в Москвепродолжалось издание еженедельника «Новый путь» (1916–17, редактор и издательС. Коган при участии О. Грузенберга и других), посвященного вопросамеврейской жизни. Одними из последних изданий предреволюционной поры были«Еврейский экономический вестник» (П., 1917) и двухнедельный журнал «Еврейский студент» (П., 1915–17), посвященный проблемам учащейсямолодежи. В Петрограде выходил и легальный орган Бунда еженедельник «Еврейскиевести» (1916–17, издатель и редактор Н. Грушкина), с августа по октябрь 1917 г.— «Голос Бунда» (орган ЦК).